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Meditação

A meditação não é um esforço, não é uma atividade. Pelo contrário, é uma rendição profunda. É estar em inatividade. Basicamente, apenas ser é meditação: não fazer nada, não desejar nada, não ansiar ir a algum lugar, apenas estar aqui e agora.

Estar simplesmente aqui e agora, é o que chamo de meditação. Mas é muito difícil de conceber. Até mesmo contemplá-lo é difícil porque a mente não pode conceber nada que não seja um esforço. A própria linguagem da mente, a própria estrutura, a própria estrutura, é baseada no esforço: fazer algo, alcançar algo, ir a algum lugar. “A mente é muito séria e a meditação absolutamente não-séria.

Quando digo isso, você pode ficar confuso, porque as pessoas continuam falando muito seriamente sobre meditação. Mas a meditação não é algo sério. É como brincar: não sério – sincero, mas não sério. Não é algo como trabalho, é mais como diversão. Brincar não é uma atividade. Mesmo quando está ativo, não é uma atividade. Brincar é apenas prazer. A atividade não vai a lugar nenhum, não é motivada. Em vez disso, é apenas energia transbordando.

Mas é difícil porque estamos muito ativos. Sempre fomos tão ativos que a atividade se tornou uma obsessão profundamente enraizada. Mesmo dormindo, somos ativos. Mesmo pensando em relaxar, somos ativos. Até fazemos do relaxamento uma atividade : fazemos um esforço para relaxar. Isso é um absurdo! Mas por causa do hábito, dos hábitos robóticos da mente … Então, o que fazer? A mente agora não pode conceber como ser inativa. Então o que fazer? Somente a falta de atividade o leva ao seu centro interior.

Então, eu desenvolvi um meio, e o meio é ser ativo a tal extremo que a atividade simplesmente cesse – por ser tão extremo, ser tão loucamente ativo que o desejo da mente de ser ativo é expulso de seu sistema. Só então, depois de uma catarse profunda, você pode cair na inatividade e ter um vislumbre do mundo que não é o mundo do esforço. Depois de conhecê-lo, você pode entrar nele sem nenhum esforço. Depois de ter a sensação de como estar aqui e agora, sem fazer nada – você pode entrar nele a qualquer momento, pode permanecer nele em qualquer lugar. No final das contas, você pode estar ativo por fora e profundamente inativo por dentro.

Mas no início, você vai tem que fazer uma coisa muito paradoxal.

O paradoxo é este: você tem que ser ativo, loucamente ativo, violentamente ativo, para que tudo seja liberado, suas obsessões sejam liberadas.

Ser tão loucamente ativo que o anseio da mente por ser ativo é expulso de seu sistema. “Só então, depois de uma catarse profunda, você pode cair na inatividade e ter um vislumbre do mundo que não é o mundo do esforço. Depois de conhecê-lo, você pode entrar nele sem nenhum esforço.

Depois de ter a sensação de como estar aqui e agora, sem fazer nada – você pode entrar nele a qualquer momento, pode permanecer nele em qualquer lugar. No final das contas, você pode estar ativo por fora e profundamente inativo por dentro. Osho – site osho.com

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